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- 正法眼蔵 諸法実相 22
- 道元禅師の主張は続きます。 釈尊が誕生されて直ぐに七歩あゆまれて、天と地とを指して『天上天下唯我独尊』と言われたと言う伝説が伝わっている。その意味するところは釈尊の説かれた教えが、この世の中においてたった一つ...
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- 12/02/07 11:24仏道とは自律神経のバランスである。
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- 禅入門 大森曹玄と『碧巌録』
- があり、ときに含蓄が深すぎてさらなる参考書が必要になったりもするのですが、なんというか、独特の仏教哲学を感じます。 良寛さんが「一夜灯前 涙とまらず 湿し尽す永平古仏録」と感想を書いたのは、おそらく『道元禅師語録』をさしたのだと言われていますね。 結局のところ、正法眼蔵随聞記いわく「つべこべ言わずに座禅せよ」(只管打座）というくだりで、仏というものは言葉で伝えられない、言葉の表現をはるかに超えているという...
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- 12/02/07 08:22美雨の部屋へようこそ
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- 五祖の血脈について
- 祖、唐土六祖が示されていますので、今の感覚からすれば、「血脈」にはなると思います。もちろん「血脈図」ではないですが、同様の著作や説法というのなら、栄西禅師の『興禅護国論』「宗派血脈門」にも見えますし、道元禅師の『正法眼蔵』「仏祖」巻にも見えます。実際に、以上に見ている「慧能三十三祖説」自体は、紆余曲折あって成立したようで、各文献によって数え方も違いますし、或いは「三十三祖」という数自体も一定していません。...
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- 12/02/07 06:36つらつら日暮らし
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- ビジネスマナー ： 雑学 ・ 精進料理の料理者の３つの心構え - ブログ
- 精進料理の料理者には「 喜心 」、「 老心 」、「 大心 」の３つの心構えが 必要であると、道元禅師が著した精進料理のバイブル「 典座教訓 （てんぞ きょうくん） 」には記されています。 これは、料理をさせて頂くことに感謝すること、食事をする方を思いやって調理 すること、そして常に向上心を持って取り...
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- 12/02/07 00:22ビジネスマナー研修
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- 古塔主さんについて
- 12-02-06 07:28:10 | 仏教 宗侶の皆さん、古塔主さんはご存じですか？塔主というのは、祖師の塔（墓所）を守る人のことであり、日本曹洞宗ですと、中国からやって来た宝慶寺開山の寂円禅師が、道元禅師の下で如浄禅師の塔（承陽庵）を守っていたとされていました（歴史的事実としてはちょっと怪しいけど）。そこで、今日の「古塔主」ですけど、この方の名前は「薦福承古」。この「承古」の「古」に、役名の「塔主」を...
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- 12/02/06 07:28つらつら日暮らし
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- 人間形成の三大原則
- して感化、薫陶（くんとう）を受けることだと。 霧の中を行けば、覚えざるに衣（ころも）しめる よき人に近づけば、覚えざるによき人となるなり ― 道元禅師「正法眼蔵随聞記」より ― 霧の中を歩いていると知らないうちに着ているものが濡れるのと同様に、良き先輩、良き教師、良き上司などを見つけ、彼らと共に行動していると、自分も知らないうちに自然と良き人に、ま...
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- 12/02/06 05:00人生の道しるべを探して
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- 永平寺（2012年1月9日参拝）
- 所在地：福井県吉田郡永平寺町志比5-15 宗派：曹洞宗 御本尊：釈迦如来・弥勒仏・阿弥陀如来 創建：寛元2年（1244年） 開山：道元 開基：波多野義重 【歴史】 約760年前の寛元弐年（1244）道元禅師によって座禅修行の道場。 道元禅師は正治弐年（1200）京都に生まれ、14歳の時比叡山で出家、 24歳の春中国に渡り天童山の如浄禅師について厳しい修行をされて、 お釈迦様から伝わった「座禅」という正し...
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- 12/02/05 20:57Gomaler's〜神社仏閣巡り〜癒しを求めて
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- 寺写真
- たお地蔵さん。ちょうど見下ろしている感じで迫力があります。こちらも守られているという感じがしますね。お寺は、別の静かな世界があります。お寺に入るとキュッと身の引き締まる思いがします。宣光寺さんの玄関に道元禅師の言葉が飾ってありました。「仏道をならふといふは、自己をならふなり」つい自己中心的な考えになってしまう生活を少しづつ変えていきたい。深く深くココロに置いておきたい言葉です。...
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- 12/02/05 20:24遊歩写楽
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- 正法眼蔵 諸法実相 21
- 道元禅師の主張は続きます。 最近では偉大な宋の国における根拠のない事を主張する人々が、落ち着くべき場所を知らず、価値のあるものの置いてある場所が眼に入らず、諸法実相(宇宙が真実の姿を示している)と言う言葉を空...
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- 12/02/05 12:34仏道とは自律神経のバランスである。
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- 偉い人がいうと坐禅の語りも違うのか？
- へると云ふ方法も心の散乱を妨ぐには役立つことがある。 これは、或る方が「坐禅中の心の置き所」として示された一文である。まぁ、とはいえ書いてあることに新奇はない。むしろ、「定法」として示されている事は、道元禅師が本師である如浄禅師から聞いた『宝慶記』の第４２問答に見える「又、坐禅の時、心を左の掌の上に安んずるは、乃ち仏祖正伝の法なり」とある通りであるし、白隠和尚の見解も示されているし、『坐禅用心記』からの引...
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- 12/02/05 07:15つらつら日暮らし
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